2021

Herzliche Einladung 
zum Online-Forum  

In Sorge um die Christen in Berg-Karabach
Eine Begegnung mit der Armenischen Kirche
 
Freitag, 14. Mai 2021 
17.00-18.30 Uhr
 

Seit Jahrzehnten bereits streiten Armenien und Aserbaidschan um die überwiegend von
Armeniern bewohnte Region Berg-Karabach. Im Herbst 2020 eskalierte die Situation zu
einem blutigen Krieg, in dessen Folge viele Soldaten und Zivilisten starben und Zigtausende
armenische Christen aus Berg-Karabach nach Armenien flohen. Die armenische Regierung
musste kapitulieren, um ein weiteres erfolgloses Blutvergießen zu verhindern und akzeptierte
das von Russland vermittelte Waffenstillstandsabkommen, bei dem Armenien den Verlust
weiterer Gebiete hinnehmen musste, sodass Berg-Karabach jetzt wie eingekesselt dasteht und
die Bewohner auf den Schutz der russischen Truppen angewiesen sind.  
In dem Online-Forum werden Hintergründe des Konflikts aus verschiedenen Perspektiven
(historisch, politisch, ethnologisch, theologisch, völkerrechtlich) erörtert, alternative Ansätze
für eine Befriedung der Region erwogen und Möglichkeiten zur Unterstützung der
armenischen Christen in Berg-Karabach aufgezeigt.
 
 
Mitwirkende: Bischof Serovpé Isakhanyan, Armenische Diözese in Deutschland
                           Pfarrer Dr. Diradur Sardaryan, Armenische Gemeinde in Baden-Württemberg
                           Dr. Jasmine Dum-Tragut, Abteilung für Armenische Studien in Salzburg
                           Dr. Jochen Mangelsen, Autor, Mitglied der Armenischen Gemeinde in Bremen
 
Moderation:   Dr. Johannes Oeldemann, Joh.-Adam-Möhler-Institut für Ökumenik, Paderborn
 
 
Anmeldung zum Online-Forum
 
Bitte melden Sie sich per E-Mail bei Dr. Johannes Oeldemann (j.oeldemann@moehlerinstitut.de)
an. Er wird Ihnen 1-2 Tage vor dem Termin einen Link mit dem Zugang zum Online-Forum
senden.

Spendenkonto zur Unterstützung humanitärer Hilfsprojekte

Diözese der Armenischen Kirche in Deutschland
Sparkasse Köln/Bonn
IBAN: DE56 3705 0198 0002 4024 85
BIC (SWIFT code): COLSDE33
Verwendungszweck: Artsakh

Näheres zu den Projekten erfahren Sie unter dem Link: 

https://dakd.de/ein-herz-fuer-arzach/  

Herzlichen Dank für Ihre/Eure Solidarität!

2020

Herzliche Einladung

zur West-Begegnung mit der

Rümänischen Orthodoxen Gemeinde

in Köln-Mülheim

Freitag, 30. Oktober 2020, 18.00 Uhr -

Sonntag, 1. November 2020, 14.00 Uhr

Kosten

Übernachtung im Einzelzimmer, Verpflegung und Raummiete: 130 €

Anmeldung an

Frau Anne Geburtig

Hesshof Str. 19/21

51107 Köln

Tel.: 0221 - 87 83 60

E-Mail: annegeburtig@gmail.com

Anschriften

Casa Usera der Schwestern von der Liebe Gottes

Venloer Str. 1226

50829 Köln-Bocklemünd

Tel.: 0221 - 13 46 23 (Schwester Magdalena)

www.schwestern-von-der-liebe-gottes.de

( Straßenbahnen 3 und 4 bis Schaffrathsgasse;

geradeaus bis Gasthaus Alt-Bocklemünd,

links: Treppe zur Casa

Rumänische Orthodoxe Gemeinde

Pfarrer Lazar und Emanuel Mitu

Elisabeth-Breuer-Str. 48

51065 Köln-Mülheim (S-Bahnhof Köln-Mülheim)

Tel.: 0221 - 620 11 87

Es grüßen: Pfarrer Hans-Georg Link und

                     Diakonin Anne Geburtig

2019

Herzliche Einladung

zum regionalen Treffen im Norden

als Begegnung mit orthodoxen und altorientalischen Christen

vom 22.-24. Februar 2019 im

Kloster Nütschau, Schlossstr. 26, 23843 Travenbrück

"Kirche und Klöster in Bulgarien"

Wir hoffen wiederum, dass viele Christen aus den orthodoxen und altorientalischen Gemeinden - wenigstens am Sonnabend, 23. Februar, - nach Nütschau kommen, um aus ihrem Gemeindeleben zu berichten.

Für das ganze Wochenende entstehen Kosten in Höhe von 116,- €, zahlbar an der Klosterpforte. Gegebenenfalls kann aus Mitgliedsbeiträgen unseres Freundeskreises ein Zuschuss gezahlt werden. Deutsche Tagesgäste zahlen bitte die Kosten für die Mahlzeiten, an denen sie teilnehmen, ebenfalls an der Klosterpforte. Während der Begegnung wird wie üblich eine kleine Sammlung zugunsten von PHILOXENIA gehalten. Das Kloster lädt freundlicherweise wiederum alle altorientalischen und orthodoxen Tagesgäste zum Agape-Mittagessen ein.

Anmeldung per E-mail bitte an: maria.wedewer.steffen@gmail.com

Geben Sie dabei bitte vollständig Ihren Namen, Adresse, Telefonnummer, Doppel- oder Einzelzimmer, Ihre Ankunfts- und Abfahrtzeit sowie auch Ihre Konfessionszugehörigkeit an! Wenn Sie vegetarische Kost wünschen, teilen Sie auch das bitte mit!

Jahresrundbrief 2019

Liebe Mitglieder und Freunde von PHILOXENIA!

 Zum Jahreswechsel 2018/2019 schreibe ich meinen Rundbrief nach der Rückkehr aus Konstantinopel, wo ich am 30. November in Begleitung von Prälat Dr. Klaus Wyrwoll das Andreas-Fest mitfeiern und Sr. Allheiligkeit Patriarch Bartholomaios unsere Festschrift zum  50-jährigen Bestehen von PHILOXENIA überreichen konnte. Uns alle bekümmert der Konflikt zwischen dem Patriarchat von Konstantinopel und dem Patriarchat von Moskau. Der Ökumenische Patriarch nahm in seiner Grußadresse an die Delegation der römischen Kirche unter der Leitung von Kardinal Kurt Koch darauf Bezug (eigene freie Übersetzung):

„Der gemeinsame Kelch der Göttlichen Liturgie setzt den gemeinsamen Glauben, die volle Zustimmung zum Glaubensbekenntnis voraus. Den theologischen Dialog bestimmt als Grundsatz die Beziehung von Einheit im Glauben und eucharistischer Gemeinschaft. Die Entscheidung unserer Schwesterkirche von Moskau, die eucharistische Gemeinschaft mit dem Ökumenischen Patriarchat zu beenden, missachtet die Einheit der Orthodoxie, die eins ist im Glauben mit der Kommunion in den „heiligen Mysterien“ und macht weltliche Kriterien zum Maßstab der Kirche, die doch „nicht von dieser Welt“ ist. Deshalb fehlt der Entscheidung des Patriarchats von Moskau die theologische und kirchliche Begründung und steht im Widerspruch zur Tradition der Einen, Heiligen, Katholischen und Apostolischen Kirche.“

Diese Sätze interpretiere ich so, dass nach der Auffassung von Konstantinopel die Orthodoxe Kirche weiterhin als eine im Glauben und deshalb auch eine in der Communio anzusehen ist. Von seiten des Ökumenischen Patriarchates gibt es keine Aufkündigung der Kirchengemeinschaft. Deshalb ergeht an alle Mitglieder und Freunde von PHILOXENIA die dringliche Bitte, für die Orthodoxen Schwesterkirchen zu beten, dass die Eskalation des Konflikts nicht zu einem dauerhaften Schisma in der Weltorthodoxie führen möge. Dazu kann auch die Ökumenische Jahreslosung 2019 ein Ansporn sein, wenn es heißt (Ps 34,15)

„Suche Frieden und jage ihm nach!“

 Mit diesem Psalmwort erbitten wir Frieden und Versöhnung unter allen Menschen. Aber wir dürfen Mühe und Anstrengung um Frieden und Gemeinschaft auch besonders auf die orthodoxen Kirchen beziehen. Für unseren Freundeskreis gilt weiterhin, was unsere Gründerin Ilse Friedeberg immer betonte: Wir suchen und halten Kontakt zu allen orthodoxen Kirchen und Gemeinden, unabhängig von der Frage der Jurisdiktion.

H E R Z L I C H E N   D A N K

Sage ich wieder für alle Beiträge, Spenden und Zuwendungen im Jahr 2018. Gern werden wir auch 2019 unsere regionalen Begegnungen und auch unsere Klosterfahrt nach Russland mit unseren/Ihren Mitteln finanziell unterstützen. Deshalb bitten wir auch im neuen Jahr um Ihre großzügige Hilfe.

Unser Konto bei der Commerzbank in Hamburg:

Wilhelm Sanders (wg. Philoxenia)

IBAN: DE 98 2004 0000 0620 4234 00

BIC: COBA DE HH XXX

Kontoführung und Mitgliederdatei sind weiterhin bei Herrn Edip Elia, edip_e@yahoo.de.

Im Blick auf die am 25. Mai 2018 in Kraft getretene Datenschutzverordnung weisen wir darauf hin, dass Ihre Anschrift bzw. Ihre E-Mail-Adresse ausschließlich für unseren Rundbrief und Einladungen genutzt und sämtliche Daten nicht an Dritte weitergegeben werden. Sollten Sie die weitere Zusendung nicht wünschen, werden wir nach einer kurzen formlosen Mitteilung Ihre Daten umgehend löschen. Ansonsten ändert sich für Sie nichts. Wir bitten weiterhin um eine Nachricht, wenn sich Ihre Anschrift ändert.

In der Region Nord ist unsere Frühlingsbegegnung vom 22.-24. Februar 2019 im Kloster Nütschau.

In der Region Süd bleiben wir nach den guten Erfahrungen 2018 in Nürnberg und haben die Begegnung mit der armenischen Gemeinde vom 28.-30 Juni 2019.

Kontakt: Frau Gudrun Steineck, Alpenstr. 6, 82418 Hofheim Post Murnau, Fax: 08847 6075, E-Mail: aoekreise.steineck@t-online.de

In der Region Ost konnte die Begegnung mit den syrisch-orthodoxen Gemeinden 2018 leider nicht stattfinden. Wir wiederholen die Einladung für die Zeit vom 27.-29. September 2019 in Berlin.

Kontakt: Frau Maria Wedewer-Steffen, Donaustr.6, 28199 Bremen,0421–59 624 99, E-Mail: maria.wedewer.steffen@gmail.com

In der Region West ist die nächste Begegnung mit der ukrainischen Gemeinde vom 11.-13. Oktober 2019.

 Kontakt: Frau Anne Geburtig, Hesshofstr. 19-21, 51107 Köln, 0221-87 83 60, E-Mail: annegeburtig@gmail.com

Die ARBEITSGEMEINSCHAFT ÖKUMENISCHER KREISE (AÖK), bei der PHILOXENIA  Mitglied ist, kann ihr 50-jähriges Bestehen feiern mit festlichen Tagen vom 5.-7. April 2019. Kontakt: Frau Gudrun Steineck, s. o.

Herzliche PHILOXENIA-Grüße

Ihr und Euer Wilm Sanders

2018

Wenn Sie sich per E-mail anmelden, geben Sie bitte vollständig Ihren Namen, Adresse, Telefonnummer, Doppel- oder Einzelzimmer, Ihre Ankunfts- und Abfahrtzeit sowie auch Ihre Konfessionszugehörigkeit an!

2016

Das Jahr 2016 steht ganz im Zeichen des 50-jährigen Jubiläums, das wir in Köln festlich begehen.

Der Filialkreis Bremen feiert in diesem Jahr sein 10-jähriges Bestehen. Zu beiden Festen laden wir ganz herzlich ein. Bitte setzen Sie sich bei Teilnahmewunsch mit dem Leiter des Freundeskreises, Msgr. Wilm Sanders oder der stellvertretenden Leiterin, Frau Maria Wedewer-Steffen, in Verbindung!

HERZLICHE EINLADUNG

Regionalbegegnung West

mit der Griechischen Orthodoxen Kirche

Erzbischöfliches Priesterseminar

Kardinal-Frings-Str. 12, 50668 Köln

 14.-16. Oktober 2016

 50 JAHRE PHILOXENIA

Programm (Änderungen vorbehalten)

Freitag, 14. Oktober 2016

 Bis 16.00     Anreise

                     Treffpunkt im Clubraum

 17.30 Uhr   Weg zur Antoniterkirche,

                      Schildergasse 57, 50667 Köln

 18.00 Uhr   Begegnung mit der Evangelischen

                     Gemeinde in der Antoniterkirche:

 18.00 Uhr   10-Minuten-Andacht

 18.15  Uhr   Konzert Kirchentöne

 19.00 Uhr   Gespräch bei Brot und Wein

                      mit City-Pfarrer Markus Herzberg

 21.00 Uhr   Geselliges Beisammensein im

                      Clubraum des Priesterseminars

Samstag, 15. Oktober 2016

 8.00 Uhr   Kurzes Morgenlob in der Kapelle

 8.15  Uhr   Frühstück

10.00 Uhr  Weg zur Kirche St. Andreas,

                     Komödienstr. 6-8, 50667 Köln

                    Teilnahme an der Festlichen Feier  

                    zum 50-jährigen Jubiläum des

                    Freundeskreises PHILOXENIA

                     (siehe gesonderte Einladung unten)

10.30 Uhr  Orthodoxe Doxologie                 

12.00 Uhr  Festprogramm im Priesterseminar

17.00 Uhr  Vorabendmesse in St. Andreas

                    mit P. Christoph Wekenborg OP

                    und Msgr. Wilm Sanders

18.30 Uhr  Abendessen  

19.30 Uhr  Begegnung mit Mitgliedern der

                   ACK Köln im Clubraum

 Sonntag, 16. Oktober 2016

 Ab 7.30      Frühstück

 8.00 Uhr   Fahrt nach Brühl

 9.00 Uhr   Feier der Göttlichen Liturgie

                    mit S. Em. Metropolit Augoustinos

                    Kirche Hl. Johannes der Täufer,

                    Wallstr. 102, 50321 Brühl

12.00 Uhr  Einladung zum Agape - Mahl

14.00 Uhr  Abschluss der Begegnung

Kosten

Die Kosten für die Jubiläumsfeier übernimmt der Freundeskreis. Für die Teilnahme an der West-
Begegnung erbittet das Priesterseminar den Betrag von 91,- €, nach Möglichkeit bar zu zahlen bei der Anreise. Gegebenenfalls kann aus Mitgliedsbeiträgen ein Zuschuss gezahlt werden.
Während der Begegnung wird wie üblich eine Sammlung zugunsten von PHILOXENIA gehalten.

Anmeldung

Bitte schicken Sie Ihre Anmeldung bis spätestens 7. Oktober 2016 an:

Msgr. Wilm Sanders, Lattenkamp 20,

22299 Hamburg

oder an:

maria.wedewer.steffen@gmail.com

Bankverbindung

Wilhelm Sanders (wg. Philoxenia)

Commerzbank Hamburg

IBAN: DE98 2004 0000 0620 4234 00

BIC: COBA DE HH XXX

Dankbar sind wir für alle Spenden und freundlichen Zuwendungen.

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        Samstag, 15. Oktober 2016, 10.30 Uhr

           Festprogramm

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        Wir über uns

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            Festprogramm

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PHILOXENIA-Begegnung in Berlin 2015

"Orthodoxe Christen in Berlin"

Begegnung in der serbischen

Orthodoxen Gemeinde des Hl. Sava

Ruppiner Str. 28 13355 Berlin-Wedding

9.-11. Oktober 2015

Liebe Ökumene-Interessierte,

liebe Freundinnen und Freunde

der PHILOXENIA,

In diesem Jahr laden wir erstmalig zu einer Begegnung mit orthodoxen Christen in der Bundeshauptstadt ein.

In Berlin ist die Orthodoxe Kirche mit zahlreichen Bischofssitzen und Gemeinden vertreten, sodass wir hier besonders gut die Schätze der Orthodoxen Kirche in ihren unterschiedlichen Traditionen, ihrem liturgischen Reichtum und im konkreten gemeindlichen Leben kennenlernen können.

Am Samstag feiern wir die Orthodoxe Liturgie deshalb mit Geistlichen aus verschiedenen orthodoxen Gemeinden.

Gesamtkirchlich gesehen ist die Orthodoxe Kirche bereits seit einigen Jahren auf dem Weg zu einem panorthodoxen Konzil, das 2016 stattfinden und die Situation orthodoxer Christen in aller Welt neu regeln und zu einem Konsens führen soll. Darüber erfahren wir mehr in einem Vortrag von Prof. Dr. Thomas Bremer.

Unsere Begegnung findet in dem geschichtlich bedeutsamen Gebiet der innerdeutschen Mauer statt, sodass wir diese Zusammenhänge in unserer Programm einbeziehen: Der evangelische Gottesdienst findet in der Kapelle der Versöhnung statt, wo bis 1985 die von der DDR gesprengte Versöhnungskirche stand. Am Sonntag nach der Hl. Messe besuchen wir die Gedenkstätte Berliner Mauer.

Wir freuen uns auf Ihre/Eure Teilnahme!

VERLAUF DER BEGEGNUNG

( Änderungen vorbehalten )

Freitag, 9. Oktober 2015

Ab 15.00 Anreise im Hotel 4 Youth

              am Mauerpark Berlin (s.u.)

18.00 Evangelischer Abendmahls-Gottesdienst

         mit Pfr. Thomas Jeutner

Ort:   Kapelle der Versöhnung, Bernauer Str. 4, 10115 Berlin

         Anschl.: Agape und Rundgespräch in der Ev.Versöhnungsgemeinde, Bernauerstr. 111, 13355 Berlin

Samstag, 10. Oktober 2015

Ab 8.00 Frühstücksmöglichkeit

10.00 Panorthodoxe Liturgie mit Panichida (= Totengedenken)

Ort:  Kirche des Hl. Sava, Ruppiner Str. 28, 13355 Berlin

         Hauptzelebrant: Bischof Hanna Haikal

12.30 Mittagessen anschl. Kleines Serbisches Kulturprogramm

14.00 Vortrag und Gespräch mit Prof. Dr. Thomas Bremer, WWU Münster

        „Die Orthodoxe Kirche auf dem Weg zum panorthodoxen Konzil“

16.00 Kaffee-/Teerunde

18.00 Orthodoxer Vespergottesdienst in der Kirche des HL. Sava

          Anschl.: Abendimbiss

Sonntag, 11. Oktober 2015

10.00 Katholische Hl. Messe mit P. Frano Cugura OFM

Ort:    Kirche St. Sebastian, Feldstr. 4, 13355 Berlin

11.30 Besuch/Führung durch die Gedenkstätte

        Berliner Mauer mit Herrn Rainer Just, Ev. Versöhnungsgemeinde

ca. 13.00 Mittagsbuffet im Restaurant Pune, Oderbergerstr. 28, 10435 Berlin

ca. 14.30 Ende der Begegnung

Wir erbitten einen Tagungsbeitrag in Höhe von 20,- € oder gern auch mehr als Spende. Wer den Kostenbetrag nicht aufbringen kann, kann Hilfe unseres Freundeskreises erhalten.

Unterbringung

Hotel 4 Youth am Mauerpark Berlin, Bernauer Str. 45/46, 10435 Berlin,

            Ca. 400 m vom U Bhf. Bernauerstr. (U8) und direkt gegenüber der Tramhaltestelle Wolliner Str. (M10).

              Die Kosten für die Übernachtung mit Frühstück betragen 130,00 € (EZ) bzw. 150,00 € (DZ als EZ oder DZ).

Anmeldung bitte an:

Maria Wedewer-Steffen

Haus PHILOXENIA

Donaustr. 6

28199 Bremen

Für Rückfragen: Tel.: 0421-59 624 99 bzw. 0177-463 70 56. Es erfolgt keine schriftliche Zusage.

Wir freuen uns auf die Begegnung in Berlin und grüßen Sie/ Euch herzlich.

Frau Maria Wedewer-Steffen,

Msgr. Wilm Sanders,

Dekan Pfr. Boris Ustimenko

& Pfr. Veljko Gacic

    2015

In diesem Jahr liegt ein Schwerpunkt der PHILOXENIA-Arbeit auf den Begegnungen mit den Armeniern und dem Gedenken an die Opfer des Völkermordes vor 100 Jahren, den die Armenier "Aghet - Vernichtung" nennen. Monsignore Wilm Sanders als Leiter unseres Freuindeskreises hat dazu an den Präsidenten des Deutschen Bundestages, Dr. Norbert Lammert, geschrieben:

"Bei unserem Treffen im Kloster Nütschau kam die Frage auf, ob sich der Deutsche Bundestag zu diesem 100-Jahr-Gedenken am 24. April noch einmal öffentlich äußern und auch das Versagen der damaligen deutschen Politik noch einmal deutlich beklagen werde. Möglicherweise ist ja eine entsprechende Erklärung in Arbeit. Im Namen des PHILOXENIA-Leitungskreises trage ich Ihnen die Bitte vor, Sie möchten wenigstens die Armenier-Erklärung des Deutschen Bundestages aus dem Jahre 2005 noch einmal im Hohen Haus verlesen und damit bestätigen."

In  Kooperation mit der Armenischen Gemeinschaft hat der PHILOXENIA-Kreis Bremen ein umfangreiches Gedenkprogramm vorbereitet.

Rede von Bürgermeisterin Karoline Linnert

anlässlich

100 Jahre Gedenken an die Opfer des Genozids an den Armeniern im Jahre 1915

Sehr geehrter Diakon Hakop Sahinian,

sehr geehrte Frau Wedewer-Steffen vom Freundeskreis Philoxenia,

sehr geehrter Herr Dr. Mangelsen von der Armenischen Gemeinschaft,

meine sehr geehrten Damen und Herren,

 Heute vor einhundert Jahren, am 24. April 1915, wurden mehrere hundert Intellektuelle

und Prominente, Abgeordnete, christliche Geistliche, Ärzte, Anwälte, Journalisten, ganz

verschiedene Menschen im damaligen Konstantinopel, dem heutigen Istanbul, verhaftet

und verschleppt. Sehr viele von ihnen wurden umgebracht.

Zeitgleich wurden auch in vielen anderen Städten und Regionen des osmanischen

Reichs Menschen verhaftet und ermordet oder verschleppt und auf Todesmärsche in die

syrische Wüste getrieben. Sie alle waren Armenier.

Heute steht der 24. April als Gedenktag für den Beginn der massenhaften Verfolgung,

Folter, Deportation und Ermordung von bis zu 1,5 Millionen Armenierinnen und

Armeniern im osmanischen Reich in der Zeit ab 1915.

Augenzeugen haben die kaum zu beschreibenden Schrecken des Jahres 1915 schriftlich

festgehalten:

Der deutsche evangelische Theologe Johann Lepsius und der Sozialdemokrat, Pazifist

und Dolmetscher Heinrich Vierbücher berichteten damals schon, dass nach den

Massenverhaftungen in Konstantinopel vor allem im Osten Anatoliens Dörfer überfallen

wurden.

Männer wurden verhaftet, entsetzlich gefoltert und umgebracht. Oft mussten ihre

Angehörigen die Folter mit ansehen. Alte Menschen, Frauen und Kinder mussten all

ihren Besitz zurücklassen und wurden wie Vieh auf Todesmärsche getrieben, vorwärts

geprügelt, wenn sie erschöpft waren, ohne Rücksicht auf Krankheit oder Alter.

Zehntausende Frauen und Mädchen wurden vergewaltigt.

Auf den Deportationsmärschen durch Gebirge und in die Wüste verhungerten und

verdursteten sehr viele Menschen. Sie starben an Entkräftung, an Krankheiten und an

Qualen, die ihnen zugefügt wurden.

Etwa 20-25.000 Armenierinnen und Armenier wurden im Juni 1915 aus Erzincan

deportiert und durch das Euphrat-Tal bis zur Kemach-Schlucht getrieben.

Dort fand ein drei Tage andauernder, blutrünstiger Massenmord statt, bei dem alle

Armenierinnen und Armenier letztlich in die Schlucht hinabgestürzt wurden.

Die meisten Historikerinnen und Historiker, viele Politikerinnen und Politiker und auch

Papst Franziskus betrachten die Taten des Jahres 1915 als den „ersten Völkermord des

20. Jahrhunderts“. Dem schließe ich mich ausdrücklich an.

Dieses 20. Jahrhundert war ein blutgetränktes, ein von nationalistischen Vorstellungen

durchdrungenes Jahrhundert. Ein Jahrhundert, in dem verschiedene Herrscher unter

anderem zum brutalen Mittel von „massenweisen Zwangs-umsiedlungen“ griffen:

Das geschah im osmanischen Reich gegen die armenische Minderheit gerichtet, das

geschah unter Adolf Hitler, der seinem behaupteten „Volk ohne Raum“ neuen, so

genannten „Lebensraum im Osten“ beschaffen wollte. Und das geschah unter Joseph

Stalin, vor allem gegen kaukasische Bevölkerungsgruppen, die aus Südrussland nach

Zentralasien vertrieben wurden. Etwa 700.000 Menschen fanden dort den Tod.

Bis Mitte des 19. Jahrhunderts lebten im Osmanischen Reich die muslimische türkische

Mehrheit und verschiedene christliche Minderheiten nebeneinander:

außer den Armeniern auch Griechen, Chaldäer, Aramäer, Assyrer. Sie durften ihren

christlichen Glauben leben.

Sie waren jedoch nie wirklich gleichgestellt, mussten zusätzliche Steuern bezahlen und

sahen sich immer wieder Diskriminierungen ausgesetzt.

Etwa 25 bis 40 Prozent der ostanatolischen Bevölkerung im osmanischen Reich waren

Armenierinnen und Armenier. Die allermeisten Armenier standen friedlich und loyal dem

osmanischen Reich gegenüber. Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts, während der

Balkankrise und einem in Europa aufkommenden Nationalismus, gab es auch unter den

Armeniern Unabhängigkeitsbestrebungen.

Das auch gewaltsame Unabhängigkeitsstreben EINIGER diente als Vorwand für

grausame Pogrome gegen ALLE Armenier. In den Jahren 1894-1896 waren

zehntausende von ermordeten Armeniern zu beklagen.

Als 1908 die Jungtürken an die Macht kamen, hoffte die armenische Bevölkerung

zunächst auf die Besserung ihrer Lage. Sie musste jedoch sehr bald erleben, dass

innerhalb der jungtürkischen Bewegung die nationalistische Strömung die Oberhand

gewann. Diese hatte einen Staat vor Augen, in dem nicht-muslimische Minderheiten

keinen Platz hatten.

Wenn man der schrecklichen Ereignisse und Gräuel vor einhundert Jahren gedenkt,

dann gehört auch dazu, dass wir Deutsche uns mit diesem Genozid auseinander setzen.

Denn neben der heutigen Türkei als Rechtsnachfolgerin des osmanischen Reichs, ist die

heutige Bundesrepublik letztlich in der historischen Verantwortung für das, was das

Deutsche Kaiserreich damals getan bzw. gelassen hat.

Das Deutsche Kaiserreich und das Osmanische Reich waren „Waffenbrüder“ im ersten

Weltkrieg: Generalstabschef der türkischen Streitkräfte war General Friedrich Bronsart

von Schellendorf. Der deutsche Marineattaché Hans Human war eng mit dem sehr

mächtigen Kriegsminister und Deportationsbefürworter Enver Pascha befreundet.

Entsprechend wussten deutsche Diplomaten und Militärs sehr genau Bescheid darüber,

welche Schrecken die armenische Minderheit im osmanischen Reich erleiden musste.

Belege dafür finden sich in den Akten des Auswärtigen Amtes des Deutschen Reichs.

Der deutsche Botschafter Hans von Wangenheim schrieb am 17. Juni 1915 aus

Konstantinopel an den deutschen Reichskanzler Theobald von Bethmann Hollweg:

„Daß die Verbannung der Armenier nicht allein durch militärische Rücksichten motiviert

ist, liegt zutage. Der Minister des Innern Talaat Bey hat sich hierüber kürzlich gegenüber

dem zur Zeit bei der Kaiserlichen Botschaft beschäftigten Dr. Mordtmann ohne Rückhalt

dahin ausgesprochen „daß die Pforte den Weltkrieg dazu benutzen wollte, um mit ihren

inneren Feinden – den einheimischen Christen – gründlich aufzuräumen, ohne dabei

durch die diplomatische Intervention des Auslandes gestört zu werden; das sei auch im

Interesse der mit der Türkei verbündeten Deutschen, da die Türkei auf diese Weise

gestärkt würde.“

Im Juni 1915 – als das Deportationsgesetz gegen die Armenische Minderheit gerade in

Kraft getreten war –, berichtete außerdem der Generalkonsul in Konstantinopel Johann

Heinrich Mordtmann:

„Das läßt sich nicht mehr durch militärische Rücksichten rechtfertigen; es handelt sich

vielmehr, wie mir Talaat Bej vor einigen Wochen sagte, darum die Armenier zu

vernichten.“

Hochrangige Vertreter des Deutschen Kaiserreichs bis hin zum Reichskanzler waren

also Mitwisser. Und sie hielten es nicht für erforderlich, etwas gegen die massenhafte

Ermordung der Armenier zu tun.

Auf historische Ereignisse mit einem „Was wäre geschehen, wenn…“ zu blicken, ist

heikel. Wir können nur spekulieren. Trotzdem denke ich, dass bei deutlicher Intervention

seitens der Deutschen Menschenleben hätten gerettet werden können. Ob das den

Völkermord verhindert hätte, weiß niemand zu sagen.

Diese Rolle, die das deutsche Kaiserreich gespielt hat, wird meines Wissens auch im

deutschen Geschichtsunterricht kaum oder gar nicht behandelt. Aber auch wir heutigen

Deutschen haben eine historische Verantwortung.

Der Tod so vieler Menschen ist schrecklich. Mittlerweile haben über 20 Staaten die

massenhaften Deportationen, das Morden und die Todesmärsche als Genozid offiziell

anerkannt.

Der deutsche Bundespräsident Gauck hat gestern von einem Völkermord gesprochen.

Auch alle im Bundestag vertretenen Parteien haben sich diese Einschätzung zu eigen

gemacht.

Dinge beim Namen zu nennen, kann sehr schmerzhaft sein – und trotzdem ist es wichtig

und richtig.

Die heutige, moderne Türkei ist aus dem osmanischen Reich hervor gegangen. Bis

heute ist die offizielle Haltung des türkischen Staates, dass es sehr viele Tote gegeben

habe, aber keine gezielte und vorsätzliche Verfolgung der Armenier.

Ich erkenne an, dass der damalige Ministerpräsident der Türkei, Herr Recep Tayyip

Erdogan, im April 2014 erstmals den Nachkommen der umgekommenen Armenier sein

Beileid aussprach.

Und ich erkenne an, dass der heutige Ministerpräsident der Türkei, Ahmet Davutoglu, in

diesem Jahr den umgekommenen Armeniern seinen Respekt erweist und den

Nachkommen ebenfalls sein Beileid ausspricht.

Was fehlt ist die Anerkennung, dass die Armenierinnen und Armenier nicht wegen der

harten Lebensbedingungen im Krieg umgekommen sind.

Wenn ich heute von Völkermord spreche, dann tue ich das nicht, um die in Bremen oder

anderswo lebenden türkischstämmigen Menschen zu verletzen.

Ich möchte die Gräben nicht vertiefen, die es schon gibt. Im Gegenteil: Ich setze darauf,

dass gerade wegen unseres gewachsenen guten Kontaktes offene Worte unter einander

freundlich gesonnenen Menschen möglich sind.

Und ich spreche auch deshalb von einem Genozid an den Armeniern, weil ich selbst

einem Volk angehöre, das eine schlimme Geschichte hat. Die Verfolgung und Ermordung von Juden und von Sinti und Roma, das war ebenfalls Völkermord.

Ich habe gelernt, wie wichtig es ist, wenn sich eine Gesellschaft mit den Schrecken, die

sie über andere Menschen gebracht hat, auseinandersetzt. Diese Auseinandersetzung

ist kompliziert, schmerzhaft und sie dauert lange. Aber sie ist wichtig.

Warum sind Menschen unter bestimmten Bedingungen dazu fähig, grauenhafte und

unmenschliche Taten zu begehen?

Nur wenn wir uns damit beschäftigen und den Finger in die eigene Wunde legen, können

wir lernen und versuchen zu verhindern, dass so etwas jemals wieder geschieht.

Ich glaube, dass die jüngste deutsche Geschichte zeigt, welche Folgen die

Auseinandersetzung mit der eigenen schrecklichen Geschichte haben kann:

Nach innen hat sie unsere demokratische Gesellschaft wachsamer gegen

menschenverachtende Haltungen gemacht.

Nach außen hin freue ich mich darüber, dass ich wieder nach Polen reisen kann und dort

willkommen geheißen werde.

Es gibt zahlreiche Städtepartnerschaften zwischen Deutschland und Frankreich. In der

EU arbeiten wir zusammen und versuchen uns immer wieder auf eine gemeinsame Politik zu verständigen. Es wachsen wieder jüdische Gemeinden in Deutschland.

Dennoch ist die Aufarbeitung der deutschen Geschichte nicht abgeschlossen – und das

darf sie wohl auch niemals sein.

Vor dem Hintergrund meiner eigenen Erfahrung möchte ich Türkinnen und Türken und

Armenierinnen und Armenier ermutigen, sich voller Respekt voreinander gemeinsam auf

den verantwortungsbewussten, beschwerlichen Weg einer historischen Aufarbeitung zu

machen. Dieser Weg beginnt meiner festen Überzeugung nach mit der Anerkennung des

großen Leids der Armenierinnen und Armenier.

An dieser Stelle soll nicht unerwähnt bleiben, dass es in der türkischen Zivilgesellschaft

bereits viele Menschen gibt, die die historischen Ereignisse anerkennen.

Der auch in Deutschland bekannt gewordene Journalist Hrant Dink hat sich für eine

Aussöhnung zwischen Armeniern und Türken eingesetzt. Traurigerweise hat ihn ein türkischer Nationalist umgebracht.

Vorgestern hat mein Parteifreund Cem Özdemir an einer türkisch-armenischen

Gedenkveranstaltung in Istanbul teilgenommen. Sie trug den Titel „In Memoriam 24. April“.

Solche Dinge sind für mich ein Grund für Hoffnung.

Meine sehr geehrten Damen und Herren,

wir sind hier, um die Erinnerung daran wach zu halten, wie schrecklich es ist, wenn

Menschen andere Menschen verfolgen und umbringen – allein weil sie einen anderen

Glauben haben, einer anderen Bevölkerungsgruppe angehören.

Auch nach einhundert Jahren sind Armenierinnen und Armenier voller Trauer um ihre

Angehörigen. Wir sind heute hier, um der Gequälten und der Toten zu gedenken.

Vor der Versöhnung kommt die Anerkennung von Schuld!